Глава 2: ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕЛО — СТАРТОВАЯ ПЛОЩАДКА
Чудеса внутреннего космоса можно познать только на собственном опыте. Тело — стартовая площадка для путешествия во внутреннем космосе, ибо, как говорят Святые, Пророки и Священные писания, человеческая форма — это единственная форма жизни, в которой можно найти БоГа. Человек — это храм, созданный собственными руками Всевышнего. Бог пребывает не в храмах, созданных из камня руками человека, Он обитает в храме, созданном Им самим. Все Святые и Писания утверждают, что человек — это вершина и венец творения, поэтому из всех 8,4 миллиона форм жизни только в человеческом теле дается бесценная возможность осуществить единение души с Творцом. Мусульмане говорят о человеческой форме жизни, употребляя название Ашраф-уль-маклукат; индусы называют ее нар-нараини-дех. Христианские писания утверждают, что Бог создал человека по своему образу и подобию. Говорят, что когда был сотворен человек, даже ангелам было ведено ему поклониться, ибо для достижения слияния своей души с Творцом необходимо принять человеческую форму.
Таким образом, человеческое тело является стартовой площадкой для полета во внутреннем космосе. Для этого путешествия следует отвести внимание от внешнего мира и войти внутрь. Внимание или Сурат — это свойство души. Обычно внимание направлено наружу через различные органы чувств. Человек имеет девять отверстий: два глаза, два уха, две ноздри, рот и два отверстия внизу. Внимание наше поглощено чувственными наслаждениями внешнего мира. Если бы душа контролировала ум, а тот управлял чувствами, то все было бы в порядке. Однако, ситуация совершенно иная. Человек — это воплощенная душа, которая вместе с умом обитает в человеческом теле. Чувства увлекают ум, а поскольку душа и ум живут рядом, душа также вовлекается в чувственные наслаждения. Таким образом, человек оказывается беспомощен, пытаясь освободиться от пут чувственных наслаждений внешнего мира и направить свое внимание внутрь. Разве не странно, что, с одной стороны, Бог наказал нам вести высоко этичную и духовную жизнь, а с другой — усеял каждый отрезок нашего пути сооблазнами? Состояние человека верно описано великим персидским суфием Ходжой Хафизом. Он сказал: «Человек привязан к плоту и оставлен посреди бурного моря с наказом: «Смотри не замочи своей одежды». Лишь находясь в таком бедственном положении, человек осознает, насколько он беспомощен. И вот тогда из глубин его души и сердца исходит крик, и человек молит Господа прийти к нему на помощь». Гуру Гобинд Сингх — десятый Гуру Сикхов — сказал, что Бог скорее услышит писк, исходящий из сердца муравья, нежели трубный рев слона. В одном из моих стихов, написанных на урду, говорится:
Не может Он вас не услышать, Лишь дух ваш к Нему обратится, Вблизи Он, Его позовите, И Он несомненно ответит.
Итак, Бог слышит мольбы, исходящие из душ и сердец тех, кто беспомощно ищет Истину. Спускаясь с небесных высот, принимая человеческую форму и появляясь в этом мире в виде Святого или Духовного Учителя, Он вырывает человека из когтей чувственных наслаждений. Он помогает нам переключить внимание с внешнего мира на мир внутренний и, давая прямой личный контакт со Словом, то есть Священным Наамом, ведет нас назад в нашу Вечную Обитель.